High Hopes. A Mnemosine II

La memoria, los recuerdos, la Rueda y el pasado.
Como recordando somos capaces de soltar.
Este video es una poesia.
Onírico
Para disfrutar

A Mnemosine, La Memoria

Magritte. La Memoria (1938)

Invoco a la esposa del Divino Zeus

Progenitora de la dulce y sagrada Enéada,

libres de olvidos y fallas de memoria,

por la que el intelecto se une al alma.

A tí se debe el aporte de la razón al pensamiento

todopoderosa, complaciente, protectora, vigorosa.

Tú tienes el poder de despertar al aletargado

uniendo el corazón a la cabeza,

librando a la mente del vacío, vigorizándola y estimulándola,

alejando las tinieblas de la mirada interna y del olvido.

Ven , bienaventurada potestad.

Despierta la memoria de tus iniciados

en los sagrados ritos

y rompe las ataduras de Leto.

Himno Orfico a Mnemosine

En Grecia, los Orficos invocaban a Mnemosine para poder, a través del recuerdo, acceder a las memorias arcanas.

Lete (o Leto, Leteo) era el río del olvido que se encontraba en el Hades. Las almas antes de encarnar bebían de sus aguas, de manera que al entrar en el mundo de la materia ya no podían acceder a los recuerdos de otras vidas.

"Romper las ataduras de Leto" significaba poder entrar en contacto con las imágenes internas trascendiendo las limitaciones del tiempo y el espacio, es decir vencer al olvido y así recordar. Sin embargo, con la muerte, la almas también saciaban su sed en el río antes de entrar a los Campos Eliseos, para vivir en un estado de felicidad, sin la inteferencia de los recuerdos dolorosos que pudiesen opacar su estado de plenitud.

Beber de Leteo al morir, beber de Leteo al nacer.
Sin Olvido parece no ser posible el cambio.
Sin Olvido la vida no es vida, congelados en el tiempo

Memoria, gracias a ella a tenemos sentido de continuidad, viajamos en el tiempo y revivimos el placer. También nos atormenta de manera caprichosa, envolviéndonos con cargas de pasado que no ceden ante la voluntad. Culpa y rencor son sus palabras favoritas.

Olvido, bálsamo tibio frente al dolor. Ayuda a mitigar las heridas pero también desconecta de la vida. Repitiendo los mismos errores, inconscientes, aletargados y ajenos de nuestra propia realidad. La locura y el vino son tus amigas, pero también el perdón sincero.

Signo del Mes: Tauro

Por Laura Morandini

Misión: Disfrutar los logros materiales y en su abundancia, aprender a compartirlos con otros.

Planeta regente: Venus es el planeta más luminoso del cielo y el más cercano a la Tierra.
Rige a los signos de Tauro y Libra. Gobierna sobre los vínculos humanos, es la ley de atracción, la armonía, la belleza . En su manifestación de tierra (Tauro), nos liga los placeres sensoriales, sensuales. Gracias a este planeta somos capaces de apreciar y disfrutar de los placeres terrenales, de todo aquello que percibimos a través de los cinco sentidos. Una persona esencialmente Venusina en la expresión de Tauro está sensualmente orientada y necesita de las cosas materiales para sentirse a gusto, segura, arraigada. Sin embargo, todas estas cosas pueden perder sentido si no las comparte con sus vínculos significativos.

Imágenes míticas: En la Roma antigua el mitraísmo –religión pagana de antiguo origen persa– rendía culto al toro. Según esta religión, el dios Mitra sacrificó un toro sagrado y de su columna vertebral emanó trigo; de su sangre, vino; de su simiente, recogido y purificado por la Luna, animales útiles para el hombre. Así, según este mito, el toro es considerado una figura de abundancia y fertilidad que genera vida, siendo su sacrificio la liberación de la energía de la Naturaleza.
En la Odisea, cuando Ulises llega a la isla de Eea encuentra a Circe, maga y hechicera, quien al encantarlo con sus pociones mágicas adormece su conciencia y le mantiene atado a los placeres terrenales, para impedir su partida.
En la mitología egipcia se representaba a la diosa Hathor como una mujer con cabeza de vaca. Es una madre fecunda y nutricia que rige sobre los placeres terrenos. Es, también, la diosa de las riquezas y la abundancia; por este motivo era llamada “ La Dorada”.




Dinámica: Las personas pertenecientes al signo de Tauro cuentan con la posibilidad de hacer realidad sus aspiraciones de tipo material a través de un trabajo constante y rutinario, lo cual les permitirá alcanzar una sensación de paz y confianza en la vida. Para este propósito han sido dotadas de paciencia, capacidad de reflexión, perseverancia y sentido práctico ante la realidad. Su tenacidad para alcanzar lo que se proponen podría interpretarse como obstinación y falta de flexibilidad, pero esto es justamente lo que les hace llegar a territorio seguro. Si la energía del signo no es canalizada en forma de obras tangibles y permanece condensada sin fluir hacia el exterior, expresará los defectos del signo: avaricia, deseo de acumular más allá de lo necesario, búsqueda de placer y seguridad sólo a través de lo material. También puede mostrar una gran resistencia al cambio. Si la energía fluye de forma natural entonces tendremos a un espíritu que disfruta de los bienes materiales, entendiéndolos como medios para concretar obras con sentido trascendente. Comprenderá que los resultados concretos de sus acciones no son para su goce egoísta, sino que puede compartirlos con otros.

Signo Opuesto: Escorpio recuerda a Tauro que la realidad tangible es transitoria y temporal. Intentará sacar a Tauro de su seguridad y sus estructuras, arrancándolo de la estabilidad monótona, invitándolo a asumir los cambios profundos en su existencia.


Piedra: Esmeralda. Es la piedra que se desprendió de la frente de Lucifer en el momento de la Caída y con la cual los ángeles tallaron el Santo Grial. Simboliza la prisión del hombre en el mundo de la materia y el anhelo por recobrar la unión con Dios.



Planta: Violeta. Se decía que quien cortara la primera violeta de la primavera haría realidad su más preciado deseo. Los antiguos griegos la llevaban consigo para calmar el mal humor e inducir el sueño.

La Astrología China

Laura Morandini

La leyenda cuenta que cuando Buda se encontraba en su lecho de muerte pidió a los animales de la selva venir a su encuentro, y los primeros 12 animales que se acercaron fueron: la rata, el búfalo, el tigre, la liebre, el dragón, la serpiente, el caballo, el cordero, el mono, el gallo, el perro y el cerdo. Así, el Zodíaco Chino quedó conformado por estos 12 animales, gobernando cada uno durante un año completo y no sólo un mes, como en la astrología occidental. Esta diferencia se debe a que la astrología occidental es solar, mientras que para la astronomía y la astrología de la cultura china, Júpiter, que cumple un ciclo de 12 años, es el astro más importante.
La astrología china se expresa de forma diferente a la astrología del mundo occidental, pero ambas se basan en el mismo principio: la relación del hombre con el cosmos. Los chinos ven al mundo compuesto por cinco elementos o agentes: madera, fuego, tierra, metal y agua.
La Madera corresponde la Este y la Primavera, se corresponde con el hígado y está asociada al planeta Júpiter y el número ocho.
El Fuego corresponde al Sur y al Verano, su correspondencia es con el Corazón y el número siete. Lo rige le planeta Marte.
La Tierra posee en sí todos los elementos, no tiene regencia sobre un punto cardinal, asociada a Saturno, el número cinco rigiendo el bazo y el páncreas.
El Metal se asocia al Otoño y al Oeste, Venus es el planeta que guarda afinidad con este elemento y los pulmones son los organos asociados. El nueve es el número asignado.
El Agua está asociada al planeta Mercurio y al punto cardinal Norte. Gobierna los riñones y el Invierno. Su número es el seis.

Los Chinos también le dan gran importancia a los principios femenino y masculino, llamados Yin y Yang.

La Astrología en América

Por Laura Morandini

El sistema astrológico de los aztecas se desarrolló a partir de un calendario ritual de 260 días, elaborado siguiendo los ciclos del Sol y del planeta Venus. Esta cultura tomaba en cuenta cuatro tipos de influencias: las cifras, los signos, los puntos cardinales y las divinidades.
Según el calendario azteca las series numéricas del 9, el 13 y el 20 son las que, combinadas entre sí, confieren características de personalidad particulares a las personas, dependiendo de su día y año de nacimiento. A diferencia del zodíaco occidental, los signos están representados por animales, vegetales, procesos naturales y elementos varios de la naturaleza, quedando constituido por 20 signos: Caimán, Viento, Casa, Lagartija, Serpiente, Muerte, Ciervo, Conejo, Agua, Perro, Mono, Heno, Caña, Jaguar, Águila, Zopilote (zamuro), Movimiento, Pedernal (roca muy dura), Lluvia y Flor.
A las cifras y los signos se agrega un tercer elemento para el análisis: los puntos cardinales. El Norte es de naturaleza árida, en el Este prevalece la fertilidad, el Oeste es el espacio para la lluvia y al Sur se le atribuye un valor cambiante, porque allí prevalecen dos estaciones: un invierno seco y fresco, y un verano cálido y lluvioso.
Finalmente las divinidades, quienes rigen sobre los días y determinados períodos del año, otorgan su protección a los nacidos bajo su influencia.
La astrología azteca contiene para su análisis la combinación de todos estos elementos y sólo las personas muy familiarizadas con la cultura y las costumbres mexicanas pueden llegar a comprenderla y descifrarla de forma seria y exhaustiva.

Signo del Mes: Aries

Por Laura MorandiniMisión: Aprender a ser un guerrero que combate por una causa justa.

Planeta Regente: Marte

Marte es el llamado “planeta rojo”. Representa la energía en movimiento, la actividad, la iniciativa para alcanzar las cosas que se desean. Se dice que es el planeta de la agresión y la rabia, también de la violencia. Sin embargo, esa es la forma negativa en que se puede expresar su energía. Usada de forma positiva, ésta permite imponer los puntos de vista personales, hacerse valer frente a los demás, poner energía a las ambiciones y empezar proyectos. Marte también otorga la capacidad para competir y ser arriesgados. Si no existiese la influencia de Marte el hombre se mantendría pasivo, sin fuerza física, vigor ni energía para poner en marcha sus proyectos.

Marte también está relacionado con la energía vital, por ello se le asocia con la resistencia frente a las enfermedades y a la capacidad de recuperación en momentos de debilidad física. El vigor, la energía, la potencia, la motivación, el movimiento, son todas facetas que responden a su energía.

Los antiguos griegos lo llamaban Ares y era el dios de la guerra. Se le representaba con casco, coraza, escudo y una lanza. Su metal, el hierro, servía para la fabricación de las armas de combate. Junto a Afrodita formaba la pareja de amantes del Olimpo. Sus hijos Fobos y Deimos -miedo y terror- le acompañaban en el campo de batalla.

Imágenes míticas: Encarnan el guión de Aries todas las historias que tienen como protagonistas a héroes guerreros de gran rudeza y valentía, que luchan para alcanzar la realización e independencia. Entre éstos encontramos a Jasón y los argonautas en la búsqueda del vellocino de oro, y a Hércules en su lucha contra el jabalí de Erimanto.
En la mitología egipcia, el dios Amón tenía como animal sagrado al carnero. Siendo un dios sin forma, asociado al soplo divino, se dice que cuando manifestó su verdadera naturaleza apareció bajo la forma de un carnero. La energía de Amón está asociada a la fertilidad, ya que fue él quien dio origen al universo.



Dinámica: La persona que pertenece al signo de Aries ha sido dotada con el potencial energético para ser un iniciador por excelencia. Su impulso y amor a la vida le otorgan fuerza para el despertar de la vida. Trae un gran caudal de energía para instaurar un nuevo orden, pero este proceso generalmente implica un gran esfuerzo para ser llevado a cabo. Será extraño que la vida le permita desenvolverse en situaciones donde pueda ver los frutos de su trabajo; siempre será llamado a lugares o proyectos en los que se necesite empezar desde cero. Percibe la vida como una batalla en la cual necesita mostrar todo su vigor y empuje para poder alcanzar su meta. Sin embargo, el exceso de brío, usado de forma descontrolada, puede degenerar en fuerza bruta y violencia. Por eso es necesario que se ejercite en dirigir su vitalidad hacia fines creativos.
Cuando Aries se encuentra tan centrado en sí mismo, intentando satisfacer su necesidad constante de afirmación personal, puede perder de vista “al otro”, propiciando problemas en sus relaciones por falta de delicadeza, tacto o discreción. Si mantiene toda la energía vital dirigida hacia su persona mostrará sus puntos débiles: egoísmo, ira e irreflexión, defectos que deberá trabajar con conciencia para poder cumplir con la misión que le ha sido encomendada.

Signo Opuesto: Libra enseña a Aries la posibilidad de enfrentar la vida de modo apacible a través del encuentro pacífico con sus semejantes. Es el bálsamo para su cólera. Muestra que no siempre la lucha es la salida a los conflictos y que es importante aprender a compartir.

Piedra : El rubí, de color rojo, que está asociado a la pasión y la fuerza. En el Renacimiento, se utilizaba para dar valor y realizar las más diversas proezas, ya que se le asignaba el poder de aumentar la autoconfianza.En la antiguedad se consideraba portadora de una energía estimulante para combatir el letargo y las enfermedades.


Planta: La ruda. Según el uso popular, al colocar hojas de ruda sobre la frente se eliminan los dolores de cabeza, punto anatómico regido por Aries. Oler ruda fresca despeja la mente y mejora los procesos mentales. Se emplea, además, una rama de ruda fresca para limpiar los lugares de energías negativas al salpicarlos con agua de sal.

Marzo: Mes de Eclipses

Por Laura Morandini

Este mes, el día 3, presenciaremos un eclipse de Luna, mientras que el día 19 será el eclipse de Sol. Me gustaría trabajar algunos aspectos en relación a este fenómeno y empezar definiendo los tipos de eclipse y su simbolismo.

Un eclipse puede ser de Sol o de Luna. En el eclipse de Sol, visible sólo de día, la Luna se encuentra entre el Sol y al Tierra . Desde la Tierra observamos como la Luna “tapa” al Sol. Es decir, que la Luna se encuentra en su fase de Luna Nueva, los astrólogos decimos que el Sol y la Luna están en conjunción o transitando por el mismo signo.

En el eclipse de Luna, sólo visible de noche, la Tierra se encuentra entre el Sol y la Luna proyectando su sombra sobre esta última. Como la Luna no tiene luz propia sino que refleja la luz del Sol, este es un fenómeno que sólo puede ocurrir en la fase de Luna Llena. En lenguaje astrológico es cuando la Luna y el Sol se encuentran en oposición o transitando signos opuestos. La Tierra se encuentra en el “medio” entre ambas luminarias.

Todos los meses tenemos las fases de Luna Llena y Luna Nueva pero no todos los meses tenemos eclipses, se deben dar otras condiciones astronómicas que involucran, entre otros, a los Nodos de la Luna.

En astrología karmica, el Sol representa el destino del Alma en la presente encarnación, aquella energía potencial arquetípica que debe ser desarrollada a través de la voluntad. Psicológicamente representa a la conciencia y por tanto es nuestro camino heroico de auto-descubrimiento. La Luna, por el contrario, es un gran archivo karmico, contiene la información de nuestras encarnaciones pasadas; automatismos, apegos, condicionamientos que nos impiden evolucionar, los lazos y ataduras al pasado, a lo conocido. Pero ella también es depositaria de los dones karmicos. Psicológicamente es el inconsciente personal y todo el material que allí se encuentra esperando a ser despertado.

El Eclipse Lunar ocurre 15 días antes o 15 días después del eclipse Solar. Si ocurre antes, representa un aviso, es la epifanía de un proceso que quedará sellado con el eclipse Solar. De tal manera que el eclipse del día de hoy será un “abreboca” o preparación para el eclipse Solar del 19. Están en íntima relación. Y no solo esto. La duración y efecto de un eclipse no es puntual del día, ni del mes en curso. Su efecto se prolonga hasta el próximo eclipse solar/lunar dentro de 6 meses. Estamos hablando de procesos conciente/inconsciente, pasado/futuro, apego/voluntad. Y estas dicotomías tienen sus ciclos. De manera tal que debemos analizar qué vivencias traerán los eclipses este mes para entender su proceso hasta el próximo eclipse de Luna del 28 de agosto de 2007 y el de Sol del 11 de Sep 2007.

Con el eclipse de Luna las memorias del pasado karmico parecieran agitarse, puede ser que nos sintamos con un movimiento emocional interior muy intenso. Estaremos hipersensibles, irritables, también con interés por explorar asuntos pasados (de esta u otras vidas). Sin embargo aquello que buscamos no nos será revelado de forma completa, permanecerá el velo que impedirá la comprensión. La conciencia terrestre se interpone impidiendo aprehender el significado. Será importante esperar al eclipse de Sol y observar hacia donde quiere llevarnos. Se trata de estar atentos a nuestro interior y a las imágenes internas que vayan surgiendo.

Este eclipse estará funcionando en el eje de los signos Virgo/Piscis. Indica que lo que será despertado a través de las fibras de la sensibilidad (Piscis), la razón se negará a aceptar por miedo a perder el control (Virgo). La lucha estará entre el mundo irracional, húmedo, sensible de Piscis vs el análisis y necesidad de explicarlo todo de Virgo. Intuición vs razón. Corazón vs lógica.

Los nacidos entre los días 2 y 5 de Marzo y entre el 4 y 7 de Septiembre serán los más afectados por el eclipse. También los signos Géminis y Sagitario, específicamente los nacidos entre el 2 y 5 de Junio y el 4 y 7 de Diciembre se verán afectados pero con menor intensidad.

Al analizar un eclipse es importante ver si hay algún planeta involucrado en la dinámica de las luminarias. Para este eclipse Lunar, Urano estará con el Sol.

Urano representa a Prometeo, que robando el fuego a los Dioses quiso darlo a los hombres. Es el gran “despertador de conciencias” el liberador. Este eclipse nos habla de un momento en que surgirán flashes de mucha intuición, como chispas súbitas de comprensión y trabajo interior que lleva a una hiperconciencia de algún aspecto importante en nuestras vidas. Pero, por tratarse de la cualidad de un eclipse, no todo nos será revelado. Para aquellos que no tenga especial interés en el autoconocimiento, lo vivirán como acontecimientos externos que moverán sus estructuras de vida, sin entender muy bien los juegos de la psique, actuando en automático y con la conciencia ensombrecida. Pueden también ser accidentes o cambios inesperados que, para aquellos que no quieran ver más allá, parecerán acontecimientos desconectados y sin sentido.

El eclipse de Sol del 19 de Marzo será a los 28 de Piscis. Se encontraran el Sol y la Luna sellando un nuevo comienzo y tal vez reconciliándose en la lucha de razón vs intuición. Ganando esta última con todos los miedos que ello implica: confusión, desmembramiento, fusión, locura. Durante el eclipse de Sol, una -o gran parte.- de nuestra conciencia es oscurecida temporalmente por las memorias y automatismos de la Luna. Podemos decir que el inconsciente ahoga a la conciencia en el sector de la carta en que el eclipse se encuentra ubicado. Sube la marea de las memorias arcanas y ellas pasan a ser protagonistas, trayendo experiencias a nuestra vida actual que están íntimamente ligadas al pasado karmico. Pueden surgir visiones, sueños, intuiciones que nos conectan con quienes fuimos en el pasado confrontándonos con asuntos y lecciones sin resolver.

Esta vez los más influidos por esta energía serán los Piscianos nacidos entre el 18 y 21 de Marzo, los Virgo nacidos entre el 20 y 23 de Septiembre, los Géminis nacidos entre el 18 y 21 de Junio y los Sagitarianos nacidos entre el 19 y 22 de Diciembre. Así como el eclipse de Luna estuvo acompañado por Urano, este eclipse estará acompañado por Plutón /Hades que transita por Sagitario a los mismo grados del eclipse. Momento de limpieza interior, confrontación con nuestras partes menos amables. Confrontación con nuestra propia oscuridad, la Sombra.

Aquello que fue liberado por Urano en el eclipse de Luna, ahora debe ser asimilado, digerido y limpiado por Plutón. Sólo de esta manera podrá ser comprendido y así dar paso al nuevo proceso que gesta y promete el Novilunio.

Por último, la configuración de la carta astral individual, es la única que puede darnos respuestas precisas sobre esta influencia. Se deben explorar en profundidad los eclipses pre y post natales, los planetas involucrados en los mismos y el eje de los Nodos de la Luna.

La intención de este artículo ha sido aportar información que, en líneas generales pueda dar alguna luz sobre el significado de los eclipses y la dinámica simbólica y temporal que ellos encierran.

Espero les sea de ayuda.

Signo del Mes: Piscis

Por Laura Morandini






Misión: Renunciar a sus necesidades personales por el bien colectivo.

Planeta regente: Neptuno.

Neptuno se descubrió en el año 1846. Aunque, gracias a cálculos matemáticos, ya su existencia se sospechaba con anterioridad, “encontrarlo” en el sistema solar no fue tarea fácil. Neptuno es una energía de sensibilidad, intuición e inspiración. Se le asocia al mundo onírico, las fantasías y los ensueños: hadas, gnomos, duendes, sirenas y seres mitológicos pertenecen a la esfera de Neptuno.
Una forma positiva de expresión de este planeta es sentir que los milagros son posibles, creer sin necesidad de comprobar. Representa la Fe. Sin embargo, también se relaciona con los engaños, las traiciones y la confusión. Todo esto se debe a que Neptuno es una energía que nos mantiene alejados de la realidad concreta porque su función es disolver las estructuras para dar paso a un nuevo estado de conciencia donde se hayan integrado las energías sutiles, la sensibilidad y la intuición.

Imágenes míticas: Los mitos que muestran personajes que han sido despojados de su identidad o destruidos y desmembrados cuentan la historia de Piscis. En la mitología griega es Dionisos, dios errante, del vino y el éxtasis, quien después de ser desmembrado vuelve a la vida y le es otorgado un lugar entre los dioses del Olimpo.
En la mitología egipcia, Osiris, traicionado por su hermano Set, es encerrado y lanzado en un ataúd al río Nilo, pero éste llega de forma mágica hasta la orilla donde crece un árbol y allí queda escondido. Al encontrarlo, Set toma el cuerpo de su hermano y lo descuartiza en 14 pedazos que esparce por todo Egipto. Isis logra recomponer el cuerpo de su amado y engendran a Horus, futuro rey.

Dinámica: El signo de Piscis marca el final de un ciclo de 12 experiencias de crecimiento. En este cierre de ciclo hay un abandono total del Ego y el aprendizaje está centrado en el sacrificio por un colectivo. En la medida que Piscis no asuma la entrega y la fe en una voluntad superior sentirá que su vida es confusa y caótica. Deberá aprender a fluir con la vida leyendo las señales escondidas en las imágenes internas y la realidad externa.
Su cualidad principal es la sensibilidad, que bien utilizada le permite conectar con el lado sutil de la experiencia, percibiendo aquello que otros no pueden ver. De esta manera es capaz de traer a la realidad datos de otros mundos. Encontramos así al artista, al médium, al sacerdote, al sanador, siempre al servicio de un colectivo.
Sin embargo la energía Pisciana mal vivida genera personalidades extremadamente sensibles que pueden perderse en el alcohol, las drogas y otros tipos de dependencias y vicios; medios de evasión para evitar el sufrimiento, la soledad y el vacío existencial que les genera una vida sin Dios. Piscis necesita perderse para poder reencontrar el camino que lo conecta con lo Divino, y así sentir que vuelve a casa.

Signo Opuesto: Virgo, con su mentalidad racional y empírica, ayuda a Piscis a colocar los pies sobre la tierra, a llevar a la práctica aquello que ha experimentado a través de la intuición y la inspiración. El sentido de discriminación de Virgo es la cualidad que tanto necesita Piscis cuando se siente confundido.

Piedra: Amatista. Ametis, era una ninfa que despertó la pasión de Dionisios. Cuando el Dios estaba a punto de poseerla la ninfa pidió a Artemisa que la salvara. Escuchada su plegaria, al atrapar a Ametis, Dionisos encontró entre sus manos una joya. Fue así que dio a la piedra el color purpúreo del vino y la propiedad que la joya evitara los efectos del alcohol y mantuviera la pureza y castidad de su portador. Precisamente debido a esta leyenda, el nombre de la Amatista significa: “sin embriaguez”. Se dice que posee el poder mágico de absorber el alcohol del torrente sanguíneo, por lo tanto quien lleve consigo una Amatista se encontrará inmune a los efectos de la bebida. Se le conoce también como la piedra del obispo, piedra caritativa, de la paz y de la curación.

Planta: Loto. El Loto se ha venerado en Oriente como símbolo místico de la vida y planta espiritual. De hecho los Chakras o centros de energía están representados con los pétalos de la flor de Loto. Los antiguos egipcios la consideraban planta sagrada y la utilizaban como ofrenda para los dioses.

Ritual De Arena

Demeter: El Arquetipo de la Madre

Por Laura Morandini

En la cultura Griega y en su concepción mítica del mundo, el lugar de la Gran Madre corresponde a Gea, quien fue la primera creación cósmica tras el Caos inicial y madre de todas las cosas; posteriormente este lugar fue tomado por Rhea -a veces también llamada Cibeles- y finalmente por Demeter, quien representaba una divinidad mucho más personalizada, próxima, humana y menos abstracta -como del resto todos los Dioses de la tercera generación Divina.
La tierra ha sido considerada por todas las culturas fuente de fertilidad, comúnmente representada por una Diosa Madre a la cual se le rinde culto y veneración con la esperanza de obtener sus beneficios y dones.
Demeter, hermana y consorte de Zeus era la Diosa de la fertilidad y de la riqueza agraria. Ella se ocupaba del crecimiento del grano, del arte de la agricultura y las prácticas relacionadas con el arado. Fue Demeter quien inspiró a la humanidad por el dominio y la propiedad de la tierra, ya que del surgimiento de la agricultura se originó la costumbre de vivir en comunidades asentadas. Gracias a ella creció en el hombre el sentimiento de pertenencia y el mantenimiento de la ley y el orden; por todos estos motivos era considerada la diosa de la civilización.
Generalmente Demeter se representaba como una bella y corpulenta mujer vestida con ropajes ondeantes, coronada con espigas de trigo y sosteniendo una espiga de grano, una hoz, o con un arado y un cuerno de la abundancia.
Su imagen en la mitología aparece ligada a su hija Kore/Perséfone, representando ambas una unidad, siendo Persefone la semilla y Demeter la madre tierra. A ellas se le rendía tributo en los Misterios Eleusinos, rituales relacionados con los misterios de la vida, muerte y renacimiento representados por la tierra, la semilla, las estaciones y sus cambios. Era Persefone, - reina de la muerte y del renacimiento- quien se ocupaba de la semilla tras su estado de putrefacción para otorgarle nueva vida.

Demeter y Persefone

Los cuidados de Demeter estaban dirigidos principalmente hacia su hija Kore (Proserpina Romana) quien, en la Isla de Sicilia -su lugar favorito de descanso- paseaba sin rumbo durante el día por las praderas recogiendo flores. Un día como cualquier otro, Kore invitó a sus doncellas para pasar la mañana juntas en el campo. Estas, alegres, entre cantos y risas atrajeron la atención de Hades (Plutón), quien paseaba en su carroza tirada por cuatro corceles negros. Para averiguar de dónde procedían esos sonidos, el Dios bajó de su carroza y observó a través del espeso follaje: vio a Kore sentada rodeada de flores con sus compañeras agrupadas a su alrededor. Una sola mirada bastó para convencerlo que su felicidad dependía de la posesión de esta joven criatura.
Hacía ya mucho tiempo que Hades había intentado persuadir una tras otra a las Diosas a compartir su lúgubre trono, pero todas habían rechazado tal honor y se habían negado a acompañarlo a una tierra oscura donde no llegaba el brillo del Sol ni el canto de los pájaros. Herido y decepcionado por los continuos rechazos realizó una promesa solemne donde aseguraba que más nunca cortejaría a una Diosa, por lo que decidiría que, en lugar de invitar gentilmente a Kore a ser su consorte, la raptaría. Otras versiones del mito narran que tras la negativa de Demeter a perder la compañía de su hija; Hades junto con el consentimiento tácito de Zeus decidiría esperar el momento oportuno y entonces, raptarla.
El momento adecuado llegó en el instante que Kore se encontraba absorta recogiendo una flor de Narciso, cuando la tierra se abrió bajo sus pies y apareció Hades montado en su carro dorado. Las ninfas temblorosas, intentaron resguardar a Kore quien entre su sorpresa y agitación dejó caer las flores y permaneció inmóvil entre ellas. Hades aprovechando la incertidumbre de Kore la tomó en sus brazos, y entre ruegos y forcejeos la montó en su carro alejándose velozmente.
Kore giró sus ojos llorosos para dar un último vistazo de despedida a la tierra madre que abandonaba mientras en un pensamiento amoroso hacia Demeter imaginaba la angustia de la misma cuando la buscara en vano por todas partes sin hallarla. Gritó desesperada.
Mientras tanto, Demeter preocupada al escuchar el llamado de su hija, retornó de los campos de grano y tras la búsqueda infructuosa, vagó desconsolada mientras la aprensión la envolvía. Llego la noche y con antorchas en ambas manos deambuló por la tierra llamando el nombre de Kore. Tras preguntar a Helios quién había raptado a su hija, supo que el mismo Zeus había intercedido para que Hades la hiciera su consorte. Ante tal noticia, sus tareas diurnas fueron completamente desatendidas tanto que la lluvia dejó de refrescar la tierra, el grano fue secado por los ardientes rayos del Sol mientras Demeter continuaba llamando a Kore.
Durante la búsqueda, Demeter se sintió sedienta y a lo largo del camino encontró a una mujer de nombre Mime quien le proporcionó agua. La Diosa bebió de una forma tan rápida y desesperada que el hijo de Mime, Ascalabo, se burló de ella. Al darse cuenta, Demeter, quien no estaba de humor para bromas, lanzó el resto del agua al niño, convirtiéndolo en una lagartija. Por esto se dice que quien mata a este animal es amado por los Dioses.
Finalmente, cansada, en su desesperada búsqueda se sentó al borde del camino, cerca de la ciudad de Eleusis, dando rienda suelta a su inagotable tristeza.

Demeter y Demofonte



Perdido su semblante de Diosa y convertida en una anciana harapienta Demeter llamó la atención de las hijas del Rey Celeus. Estas, conmovidas por su tristeza le ofrecieron seguirlas hasta el palacio real y tras consultarlo con su madre -la reina Metanira- le entregaron a su cuidado a Demofonte, su hermano menor.
Al ver al niño, la Diosa sintió una gran alegría y pensó que, en secreto, podría otorgarle el don de la inmortalidad. Fue así que untó sus miembros con néctar, murmuró un hechizo y lo colocó sobre brasas ardientes todas las noches para que el fuego consumiera todos los elementos mortales de su cuerpo.
Metanira, entrando sin hacer ruido a la habitación y observando a su hijo arder sobre las brasas corrió y lo tomó desesperada entre sus brazos al mismo tiempo que Demeter retomaba su porte de Diosa. Demeter explicó contrariada la intención de su actuación, tras lo cual ordenó la construcción de un templo en su honor:
“Que las gentes de Eleusis me construyan un templo al pie del Acrópolis, sobre la fuente de las aguas claras, en la cima del cerro. Allí he de fundar yo mis misterios. Allí orareis venerándome y lo celebrareis con reverencia”
Una vez construido el templo, Demeter permaneció en soledad jurando no volver a sus labores de Diosa de la fertilidad hasta que su hija Kore le fuera devuelta

El regreso de Persefone




Mientras tanto Zeus, preocupado por la sequía que imperaba sobre la tierra envió a Hermes al Inframundo para convencer a Hades que devolviera a la doncella. El Dios Oscuro entonces permitió que su esposa se preparara para ir al encuentro con su madre, no sin antes ofrecerle unas semillas de granada que Kore comió. La reina de las sombras no podría retornar a la luz para siempre, ya que quien comía en el Tártaro, a él debía volver. Fue así que se decretó que por cada grano que hubiese comido, debía pasar un mes de cada año en el tenebroso reino de su marido. Fue entonces que la ahora llamada Perséfone debió permanecer seis meses con Hades y el tiempo restante en la soleada y fértil tierra junto a su madre.
Hermes fue el escogido para acompañar a Perséfone en su camino de salida y vuelta del Hades. Una vez reunidas madre e hija la tierra florecía y se llenaba de verde y abundancia, era la llegada de la Primavera. La diosa entonces, proporcionó a los hombres las técnicas relacionadas con el arado y el trabajo de la tierra y a los iniciados los rituales relacionados con el ciclo vida/muerte que contenían una clave para la compresión de la vida eterna: Los Misterios Eleusinos.

Aspectos Psicológicos

El arquetipo de la madre comprende la idea de la nutrición desde un nivel vital básico -alimento- hasta las necesidades de nutrición relacionadas con el espíritu, expresado en el mito en la revelación de los Misterios Eleusinos.
En la mujer, una fuerte presencia de este arquetipo representa la necesidad urgente de ser madre, estando la feminidad íntimamente relacionada con la idea de la maternidad. Procrear y cuidar de los hijos representa el rol y la misión más importante. Es la forma por la cual Demeter expresa su potencial creativo, tiende a vivir su vida a través de la vida de sus hijos, experimentando las alegrías y tristezas de los mismos como propias. Sin embargo esta capacidad de alimentar a otros y dar sustento puede canalizarla a través de vías que van más allá de la maternidad, tales como profesiones de ayuda y el cuidado de otras personas.
Demeter es la proveedora en sentido amplio, en ella está presente el rasgo de la abundancia, sea este alimento, apoyo emocional o espiritual. Siempre y cuando tenga cerca a quienes ama será generosa y cálida, dispuesta a dar sin necesidad de recibir. Se sentirá completa ayudando a otros y cuidando de las necesidades ajenas, las que siente como propias.
Su visión de la feminidad está restringida al rol de madre, pudiendo establecer relaciones de afinidad con otras “mujeres Demeter” con las cuales los temas principales girarán entorno a la educación de los hijos y el cuidado de los mismos. Su papel es el tradicional femenino, el de la madre protectora y proveedora. Ella considera el desarrollo profesional y la salida al mundo laboral como un descuido de sus actividades hogareñas siendo el feminismo para ella un tema ajeno y desconocido.
Como mujer, Demeter tiende a encontrar hombres tipo hijo-amante, a los que sobreprotege y trata como niños. Ella puede continuamente justificar los actos infantiles de su pareja, quien generalmente es un hombre sensible, soñador, dependiente e incomprendido socialmente, con dificultad para concretar los aspectos prácticos de la vida. Es un hombre que busca a una mujer maternal que sea una buena madre para él, y la encuentra en mujeres con un fuerte componente de Demeter.
Este arquetipo femenino también puede ser blanco fácil de hombres que se aprovechen de su amor incondicional: el hombre explotador, únicamente preocupado por sus necesidades, incapaz de intimidad emocional y exigente. Es un hombre/niño narcisista que encuentra el amor de una madre preocupada en complacerlo, sin pedir nada a cambio.
El hombre ideal para Demeter es aquel que tiene sus mismas necesidades: formar una familia, tener hijos y construir una vida hogareña. Este hombre le ayuda a canalizar sus deseos maternales a través de la crianza de los hijos, es un buen padre y al mismo tiempo cuida de ella. Es el hombre que se siente a gusto con la esposa/madre más que con la esposa/amante.
Las dificultades de Demeter aparecen una vez que su función materna ha cumplido su ciclo, los hijos han crecido y llega el momento que salgan de casa. Ella tenderá a volverse controladora y posesiva, tratando de evitar el momento de la separación. Como los hijos son la razón de su vida, la ausencia de los mismos le generará un vacío enorme que no podrá ser llenado por nadie. Demeter en esta circunstancia se entristece, pierde el sentido de vivir y su rabia cubierta por un velo de tristeza estará dirigida no sólo hacia ella misma sino hacia quienes intenten ayudarla. Se sentirá victima, sin interés por más nada, se quedará “detenida” : así como Demeter en el templo de Eleusis, negada a producir vida, seca por dentro y estéril de emoción. Bajo estas circunstancias puede aparecer el aspecto oscuro y sombrío de lo femenino materno: la necesidad de controlar y poseer sin considerar la individualidad y singularidad de los suyos, la sobreprotección sofocante que se torna destructiva. Son mujeres que han dedicado su vida a los hijos, a verlos crecer y muchas veces a vivir sus deseos frustrados a través de los mismos. Cuando los hijos intentan romper el cordón para salir de casa -lo que generalmente ocurre de forma violenta, ya que ella no permite una salida pacífica y sin traumas- quedará resentida, incomprendida, sintiendo que no se le ha reconocido el “sacrificio de una vida”. La depresión de Demeter encierra un aspecto agresivo/destructivo que no se expresa de forma franca y directa, recordemos que en el mito, por su dolor y pérdida, deja a la humanidad bajo la amenaza de una hambruna. Ella puede castigar con su rabia a quienes nada tienen que ver con su aflicción.
Pero Demeter puede también canalizar su tristeza de una forma creativa, si ya no tiene a los hijos cerca para cuidarlos porque ya son adultos y seres independientes, tiene la opción de buscar actividades donde pueda cuidar de otros que sí la necesiten, realizando así un servicio social con un sentido trascendente.
Su depresión por el síndrome del nido vacío puede ser superada si comprende que la expresión de la maternidad abarca ámbitos más amplios de los que ella pudo haber imaginado.


Los Misterios Eleusinos
Misterios Menores I

Discurso de un mistagogo en vísperas del Pequeño Festival Eleusino en Agra, a orillas del Ilisio, en las a fueras de Atenas. A fines de Febrero. Se dirige a los antiguos mistos y a los nuevos neófitos en Atenas.

Amigos viejos y nuevos, nos hemos reunido en este día para aclarar nuestras mentes y captar el significado de los ritos de mañana.
Aquellos de vosotros que fueron iniciados en años anteriores ya conocen este significado. Pero esta noche harán bien en recogerse y refrescar su memoria. Aquellos que vienen por primera vez han de tratar de reflexionar con su propia mente.
¿Qué es lo que queréis?
¿De qué modo se relacionan el propósito y las experiencias que os han traído hasta nuestro sagrado telete, con las ceremonias de la primavera?
Mientras, despreocupados, pertenecíais al círculo del eterno devenir, ¿la llegada de la deidad no significaba para vosotros abundantes cosechas, una fértil vaquilla en el establo, el resplandor del dios de la uva y también el anhelo ardiente cuya fuerza hinche los miembros como el viento las velas y que habéis conocido con vuestra esposa, amante, mujer o esclava?¿No significaba únicamente esto?
Podéis haberlas conocido; y, así, son buena cosa. Buena como bueno es el nebuloso capullo, bueno como el pez que desova y las aves que anidan. Sin embargo la tierra está llena de males, como lleno el mar. Habéis hallado la vida insuficiente. Habéis venido aquí.
¿No podríamos comparar vuestros sentimientos y vuestras intimaciones – aún siendo diferentes en cada uno de vosotros- aun soplo de primavera?
Estabais muertos, ya hora comienza a agitarse una nueva vida en vosotros.
El Dios estaba ausente en vosotros. Nosotros anunciamos su venida.
Estabais dormidos cual semilla sen invierno. Y un obscuro anhelo, nacido de un divino inconformismo, ha penetrado en vuestros sueños.
Al igual que Cora, habéis caído en la generación.
Al igual que Perséfona, la de dormidos ojos, habéis morado abajo, esclavos de vuestros rebaños, de vuestras casas, de vuestros hijos, de vuestros bienes.
Y al igual que Deméter, el Amor ha llorado por vosotros.
Ahora se aviva la luz en la oscuridad.
Como Hermes con su vara de oro, la sabiduría de los Dioses ha venido en vuestro auxilio para conduciros en vuestro ascenso.
¿Habéis dejado tras vosotros el pasado como estéril sueño?
¿O habéis siempre sabido, amado y esperado en las tinieblas?
¿Os ha traído el dolor, la pérdida, la saciedad, una mente que indaga o el deseo de expiar algún mal abrumador?¿Habéis venido en alas de la pasión que inflama el calor de vuestra juventud, o arrastrados por la desilusión de los años, el temor a la muerte o cualquiera de las hambres que roen las entrañas? ¿Os ha llamado suyo el bien, esperáis, como Ariadne, el verdadero amor? ¿O habéis, como Semele, conocido el relámpago de la divinidad, un ensayo de lo que es la muerte? Hay estos y otros motivos para retornar.
Habéis comenzado a morir, y nosotros os enseñamos a morir y a renacer.
Mañana, a orillas del Ilisio, absorbed la belleza del mundo, el detalle y el todo. Recordad. Tratad de aprender cómo tras los siete velos de la naturaleza, la mente, permanece estable, anciana, inmutable.
En la generación, reino de Cronos, el sitio es por siempre y únicamente sitio. Y el tiempo es por siempre y únicamente tiempo. Esto, y la individuación, es la causa del mal.
El Universo, el mundo sujeto al tiempo y al espacio, son la imagen imperfecta del Uno.
El dios, cuyo ropaje es el mundo sensible, yace libre del tiempo y de sus condiciones. A E l celebramos con nuestros himnos epópticos.
Cada Brizna de yerba, cada animal de piel, la rama que brota de todo árbol, brillan con fulgente luz de Dionisios a los ojos de quien puede ver.
Aquellos múltiples cambios que sufre al convertirse en vientos y aguas, en tierra y en estrellas, en el nacimiento de plantas y animales, se llaman Desapariciones y Renacimientos. Y el canto que entonan lleno está de sufrimiento y extravío. Pero también son cantos plenos de dicha en otro Nacimiento.
Quiero que ahora comprendáis que al acercaros al Metroon de Demeter, durante las fiestas de la primavera, nos abstenemos de lamentaciones. No lloramos nuestras pérdidas ni clamamos por nuestros males. Acercaos al santo lugar sin llevar consigo vuestros pesares ni vuestros deseos. Podréis así, nutriros de una Vida Mayor; podréis así percibir el camino que enseñamos.
Cuando haya terminado el festival en el último día de la Antesterión, nos reuniremos nuevamente aquí.
Comenzaré la iniciación en vuestros agrado telete.

El Mago - Arcano I

Por Ariell Chris & Laura Morandini

El Mago es un alquimista. Posee herramientas potenciales para su realización.
El Alquimista era un personaje que trabajaba sobre la transmutación del plomo en Oro. Es decir, la adquisición de riquezas a través de un proceso químico. Pero el verdadero trabajo del Alquimista era transformarse y transformar la materia bruta, pesada, la visión materialista de las cosas -prima materia- y llevarla hacia lo brillante, luminoso, la búsqueda de la esencia.

El Loco nos guiaba a través de las coincidencias hacia el Sol. Ahora el Mago/ Alquimista va a trabajar conscientemente en la transmutación de nuestra materia, la más burda: la ignorancia, y va a llevarnos hacia la conciencia y el conocimiento.A medida que el Alquimista trabaja con componentes químicos la esfera física, él mismo va operando esa transmutación en su interior. Lo externo es la simbolización del proceso que ocurre dentro de él: quemar y trasformar a Saturno -el plomo-, pulir cada defecto humano y llegar a la pureza suprema que es el Oro, la expresión completa del sí mismo, del Yo Superior.

El Loco ha llegado ahora a tomar un lugar fijo, convertido en Mago se ocupa en iniciar el trabajo personal con conciencia.El Mago posee la energía de los 4 elementos y la conexión con la Divinidad, así puede obrar --varita extendida hacia el cielo- en armonía con los designios celestes. Este símbolo de poder ha sido representado de muchas formas en las tradiciones: es la varita mágica poderosa en los cuentos infantiles, la espada ritual de los Templarios, el Anillo de Poder descrito por Tolkien, etc. El aprendiz cuando ha terminado sus estudios y pruebas en la vida cotidiana y ha ascendido siendo reconocido como iniciado, es honrado con la espada espiritual (Kundalini) -símbolo de poderes y capacidad de realizar milagros- convirtiéndose así en Mago. De aquí en adelante, el recorrido del Mago por los siguientes Arcanos, mostrará los diversos estados iniciáticos por los que deberá transitar, siendo el punto de prueba máxima para el uso adecuado del poder que le ha sido otorgado la confrontación con el Arcano XV -El Diablo- , donde pudiera perder la conexión con Dios siendo vencido por el miedo y el temor. Es la visión próxima de la llegada del Arcano XVI- La Torre- (destrucción y pérdida), que le puede llevar -o no- a la tentación de escaparse a ese destino. Por otro lado, es a través de este Arcano -XVI- que puede quemarse y purificarse -calcinatio- para poder continuar su camino ascendente de evolución y re-encuentro con el Todo.

El Mago es la energía del aprendizaje creativo. Hay personas que se quedan atascadas en este arquetipo y se convierten en estudiantes eternos sin nunca ejercer, respondiendo al arquetipo de Puer Aeternus, donde en su aspecto positivo muestra su capacidad imaginativa y creatividad, pero negativamente puede permanecer en la inercia sin utilizar los dones que le han sido otorgados.El Mago también tiene muchas variantes: puede ser el Mago que saca conejos de la galera. Ese personaje ilusionista al que observamos, conscientes que nos engaña pero que nos fascina por su habilidad. Puede ser También el Mago real, quien ya ha transmutado y enseña a otros a transformar el plomo en oro, pero puede ser tanto el farsante, el mentiroso o el que guía y enseña, dependiendo de su grado de evolución. Puede ser tanto aquel que nos inspira como el que nos engaña. La mentira y la verdad pertenecen al mundo del Mago. Si sale el Mago y al lado la Luna es el engaño. Si es el Mago y al lado la Estrella es una persona que guía por la vía del conocimiento.

El Mago también es el personaje que opera milagros, ya sea como ilusionista con trucos o una persona que verdaderamente hace milagros en la vida de otros y en su propia vida.La palabra milagro es el Mago. El es el principio de la Creación potencial en la tierra.

Signo del Mes: Capricornio

Por Laura Morandini


Misión: Trabajar el mundo de la materia recordando que esta es un medio y no un fin en sí mismo.

Planeta regente: Saturno.
Saturno representa tiempo, quien recuerda al hombre su condición humana temporal y circunstancial, su atadura a la materia y a las condiciones físicas. Es él quien aprisiona al alma dentro del cuerpo, por eso representa también la conciencia de la vejez y la muerte, realidades inevitables para todo ser humano.

Este planeta nos da la noción de presente, pasado y futuro, nos enseña el valor de la experiencia y a entender que es el tiempo quien siempre tiene las respuestas. Por eso con Saturno se debe aprender a discriminar el momento adecuado para actuar, sin apresurarnos en nuestras decisiones, sobre todo aquellas que implican cambios importantes en la vida.

Su metal es el plomo, representando la parte más densa de nuestra personalidad, la materia prima de los alquimistas como base para el proceso de transmutación en oro (Sol).
Nada de lo que obtengamos con Saturno será resultado de la suerte. Sólo si hemos sido honestos en nuestras intenciones, será benévolo en sus resultados.

En la Edad Media era conocido como el “Malefico Mayor” y actualmente se le identifica como el “planeta del karma”. El karma es la ley de causa y efecto, es decir, que toda acción que se haya realizado será devuelta con la misma intensidad. Esta ley ordena el universo y da sentido a lo que para una conciencia únicamente orientada hacia las apariencias, pudiera parecer una injusticia.

La energía de Saturno se puede manifiestar como seriedad, soledad, depresión, formalismo, distancia afectiva, rigidez. Pero también es la solidez, la construcción y todo aquello que permanece a lo largo del tiempo. La disciplina, una cualidad necesaria para todas aquellas actividades en las que se requiere de esfuerzo y dedicación para poder sobresalir, pertenece a Saturno. A diferencia de Júpiter, conoce los límites y es él quien se encarga de restringir las situaciones y colocarnos dentro de la realidad sin perdernos en exageraciones o fantasías.



Imágenes míticas: En la mitología Griega, Saturno/Cronos era un dios severo, líder que no quería perder su poder. Se tragaba a sus hijos para que no pudiesen destronarlo, así como él había hecho con su padre Urano, castrándolo. Sin embargo, su hijo Júpiter/Zeus logró escaparse y en su momento derrotarlo, convirtiéndose en dueño de los cielos y la tierra.

En el relato bíblico de Job, las pruebas a las que es sometido (su confrontación con la muerte, la pobreza y la enfermedad) pueden ser ejemplo de la resistencia de Capricornio frente a las adversidades y pruebas de la realidad.

Para los egipcios, el dios Khnum, representado como un hombre con cabeza de carnero y cuernos ondulados, era quien, entre otras cualidades, tenía la potestad de dar a los hombres el límite de su vida en la tierra, por esto era llamado el Señor del Destino.

Dinámica: El último signo de tierra representa el potencial para alcanzar el éxito social y lograr ascender en la realidad material. Para Capricornio el sendero de la vida se hace frío y empinado, debe enfrentar pruebas materiales difíciles, generalmente en soledad y ante la indiferencia de quienes le rodean. Adquiere la necesidad de poseer y construir a partir de la profunda conciencia de la carencia, presente desde los primeros años de vida, tanto en el ámbito material como el emocional. Estas experiencias le dan mayor fuerza para continuar y alcanzar los objetivos propuestos, que ya de por sí son exigentes.

La ambición sana de Capricornio es el ingrediente necesario para superar las dificultades, pero en exceso puede convertirlo en un ser poco sensible, centrado únicamente en sus intereses y metas. Puede mostrarse seco afectivamente, interesado en los vínculos en cuanto necesarios para moverse en sociedad. Aunque sepa ocultarlos, sus mayores miedos son el temor al ridículo y mostrarse inadecuado en público, por lo que gran parte de sus energías estarán dirigidas hacia las apariencias y el comportamiento socialmente correcto. Será extraño que muestre conductas fuera de lo establecido por las normas de la sociedad, ya que la respetabilidad es una cualidad que valora profundamente.

Un Capricornio frustrado mostrará los rasgos menos amables del signo, como la tendencia a estar deprimido y con actitud melancólica, culpándose por su incapacidad para realizarse, pero sin realmente intervenir activamente para cambiar su realidad.

Signo Opuesto: La sensibilidad de Cáncer muestra a Capricornio la importancia de los vínculos afectivos, de la intimidad, aportando equilibrio a una mentalidad orientada sólo a los logros materiales.

Piedra: Azabache. Conocida en la Edad Media con el nombre de ámbar negro, era utilizada como amuleto contra la brujería, la posesión y las pesadillas. Ayudaba a mitigar la melancolía y la ansiedad. Su denso color negro absorbe las energías negativas del ambiente y, transmutándolas, protege a su portador.

Planta: Amaranto. Llamada flor de la inmortalidad, se utilizaba en ritos funerarios paganos. También era utilizada por los aztecas y mayas en sus ceremonias. Se le atribuían propiedades curativas y de protección.

La Emperatriz: Arcano III

Por Laura Morandini & Ariell Chris

Druid Craft Tarot

Mujer, verde, tierra, madre, campos, arraigo, vida...

Al Arcano III se le representa como una mujer embarazada. Forma así el complemento femenino/polar con la Sacerdotisa. La Sacerdotisa es el conocimiento, el misterio y la sabiduría. La Emperatriz es el disfrute de la vida, los campos abiertos, la naturaleza, el movimiento, representando así todo proceso natural creativo. Lo que se gesta en la Sacerdotisa nadie puede verlo, es Secreto. Lo que se va gestando en la Emperatriz es parcialmente visible aún antes de nacer.
La Emperatriz nos conecta con el mundo de la tierra, de las posesiones, de la madre Ceres. Es el receptáculo de algo que, a futuro, generará prosperidad. Representa el periodo de gestación de cualquier proyecto que queramos emprender. Cuando ese proyecto se concreta y asienta, ya es el Emperador. Ella es la gestación de la prosperidad. Es una energía Venusina, que nos conecta con el disfrute de la vida y el hacer que sus frutos sean aprovechados.
La Emperatriz se asocia a la energía del planeta Venus, es mujer, es Yin, es receptáculo, es tierra. Todas las imágenes masculinas, solares, pertenecen a la semilla, el que da la vida. Todo lo femenino/pasivo es quien recibe la semilla para alimentarla y traer un nuevo ser a la vida. Si la energía de la Emperatriz se encuentra bloqueada es el aborto de lo que se estaba gestando. Es la muerte prematura.
La Emperatriz es el complemento del Emperador, es la mujer que apoya a la imagen masculina para que triunfe, pero ella encierra al futuro Rey en su vientre por lo tanto es la Reina Madre. Goza de privilegios, como la prosperidad, el disfrute de la paz y la sensualidad de la vida. Ella, a diferencia de la Sacerdotisa, percibe y siente a través de los sentidos externos, su conciencia está orientada hacia los aspectos concretos y materiales de la existencia, teniendo dificultad para conectarse con realidades invisibles. Su naturaleza es terrena y tangible.
Se le puede asociar a la búsqueda de la seguridad y -en exceso- a la seguridad que aprisiona. La Emperatriz puede quedar adormecida en los placeres de la materia, impidiendo que los procesos sigan su curso natural. Aquí tenemos el valor desmedido por la belleza, la abundancia y la comodidad.
Ella engloba dentro de su arquetipo la generación de la vida, la plenitud, el bienestar, los deseos satisfechos. En su manifestación inarmónica puede utilizar su gran poder sensual para obtener cosas materiales, únicamente para gratificarse. El Arquetipo de las mujeres Emperatriz representa a personas que disfrutan de la vida, tienen una buena posición y las cosas les resultan fáciles, siendo el Emperador su complemento, aquel que la complace y quien, gracias a la estabilidad logra otorgarle la paz.
Negativamente representa la conciencia material de la vida, el funcionamiento a un nivel puramente sensorial, donde los falsos placeres confunden e invierten la escala de valores.
Con la Emperatriz podemos meditar para conectarnos con nuestro potencial creativo, con la tierra, para aprender a pisar firme y desarrollar la sensación de arraigo. También es útil para quienes tienen dificultad para disfrutar de la vida, de los pequeños placeres sensoriales y de todo aquello que implique darse permiso para gratificarse. Para desarrollar un sentimiento de paz y bienestar sustentado en madre natura.

Lilith: La Luna Negra

Durante los setenta años que duró el cautiverio de los hebreos en Babilonia, estos absorbieron gran parte su bagaje cultural y simbólico, incluyendo a la diosa oscura lunar Lilith. A esta diosa Babilónica se le representaba como una mujer alada con pies de águila y una vagina en la frente; a veces esa vagina era dentada: queriendo simbolizar a la mujer devoradora. A ella le rendían culto.
Antiguamente las diosas lunares guardaban relación con la luna llena y la luna nueva y los rituales asociados a la magia blanca y negra respectivamente. Estas imágenes de diosas blancas y oscuras en las diferentes culturas tomaron nombres diversos pero todas hacían referencia a la misma energía Madre, la de la Luna y sus fases.
Lilith astronómicamente no corresponde a una fase lunar sino al punto de mayor alejamiento de la luna en su órbita alrededor de la tierra. Esta imagen astronómica revela gran parte de su simbolismo velado: lo más cercano se hace distante, representa lo inalcanzable, lo deseado pero imposible.
Lilith, también es un fruto hebraico relacionado a los libros de sabiduría del Zohar. Se cuenta que Lilith fue la primera esposa de Adán, pero ella no había encarnado en el mundo material, no poseía un cuerpo físico. Mantenía relaciones desde el mundo astral mientras Adán dormía (lo que en el mundo medieval eran llamados Súcubos e Incubos, entidades Luciferinas masculinas y femeninas que seducían a los místicos célibes en sus sueños y les absorbían la energía vital sexual). Del fruto de estas relaciones sexuales de Lilith con Adán nacieron millones de demonios.
Lilith además se atrevió a hacer algo prohibido: nombrar a Dios por su nombre secreto (YHVH) el Tetragrámaton. Y por ello fue expulsada del Edén y obligada a casarse con Samael, unos de los nombres del ángel caído.
El nombre secreto de Dios no se podía pronunciar, porque equiparaba momentáneamente al blasfemo con la deidad (Hybris). Lilith lo pronunció como un acto de trasgresión: La Hija insumisa fálica frente al poder paterno todo poderoso.
Dios entonces crea a la primera mujer física: Eva. Pero Lilith deseaba a Adán con los códigos de obsesión, fascinación, trasgresión, rebeldía, lo que representa una atracción tan intensa que podría generar nuestra propia expulsión del Edén, la destrucción de nuestro mundo Paradisíaco y el encuentro con la Guardiana del Umbral. Lilith se convierte en serpiente, símbolo de la sabiduría, pecado y tentación, ofreciéndole la manzana a Eva, como una especie de rivalidad y venganza. Eva representa a la Luna Blanca., es la mujer sumisa al hombre, dependiente, que no posee identidad propia siendo receptáculo pasivo del Anima. Por el contrario, Lilith es la mujer anterior al hombre, quien lo utiliza como instrumento iniciático para así llevar a cabo EL GRAN COMBATE, pero NUNCA para depender de él. Las relaciones sexuales de Eva con Adán eran para procrear, en cambio Lilith mantenía relaciones con Adán para satisfacerse.
La Sacerdotisa del Tarot -Arcano II- expresa tanto a la virgen Maria como a la prostituta sagrada -María Magdalena- Tenemos siempre la tendencia a separar lo bueno de lo malo y son sólo polaridades de la misma unidad, es así que las sacerdotisas antiguas eran vírgenes sagradas pero no vírgenes necesariamente en lo concreto. Era la mujer que no pertenecía a ningún hombre, representando más el resguardo de un espacio psíquico. Las sacerdotisas a través del acto sexual adquirían fuerza y dimensión dentro del templo donde ellas estaban destinadas a iniciar a los hombres en la sabiduría de los dioses. Aquí se unían las fuerzas claras y oscuras de lo femenino.
Lilith es una presencia ausente, la nostalgia de lo distante. Al igual que la Sacerdotisa del Tarot – Sofia-, Lilith es el silencio, la voz interior, la Sabiduría, sin embargo las vías de acceso a la interioridad son diametralmente opuestas en ambas: trasgresión vs aceptación del Orden Celeste.
A Lilith se le ha identificado con lo negro, lo oscuro, la parte sombra de la psique. Lo negro como sinónimo de la noche. La noche nos conecta con nuestro ser íntimo. Gran parte de los aprendizajes y poderes espirituales ocurren durante la noche. Lilith es un canal de energías arquetipales poderosas. Si tomamos contacto con nuestro mundo interno estando en desequilibrio, serán los instintos negativos los que aflorarán, es decir, la noche no es objetivamente de demonios, es un momento de encuentro con nuestro ser íntimo. Lilith es un canal, un puente de visión interna y búsqueda que trae a la superficie los poderes de la psique, tanto bajo la forma de Angeles asistentes o Demonios torturantes.
Ella es un vehículo que obliga a mirar hacia adentro porque es una energía que nos transporta hacia la conciencia de lo absoluto fuera de toda ilusión y circunstancia de lo que creemos ser -Maya-. Lilith no miente. El inconsciente no miente. Lilith libera la psique, si en nuestra noche hay murciélagos, saldrán murciélagos, pero si en nuestra noche se encuentra nuestro Oro Alquímico, también lo encontraremos. El encuentro con el inconsciente, con la parte mas profunda, va también al rescate de vidas pasadas, se orienta hacia la necesidad de cambio.
Todos en un determinado momento de nuestra vida nos encontramos con Lilith. Ella conecta con procesos de interiorización. Sin embargo no se puede exigir a una persona que no esté pasando por un proceso arquetipal de Lilith que se interese por ella.
Lilith es sin duda una energía ligada al afecto, a las relaciones y manifiesta procesos de corte y separación a nivel de vinculación.
En una carta femenina muestra la dicotomía entre la “buena” y la “mala” mujer. La “mala” mujer vive sola, es autosuficiente, trabaja, no necesita de un hombre para casarse, para que la mantenga. Puede compartir su vida con quien ama. Sin embargo Lilith no era pareja de Adán, se satisfacía sexualmente con él. Lilith no era pareja de nadie. Ella es la mujer que no pertenece a ningún hombre, la mujer fálica, dominante, poderosa, se basta a sí misma.
La Luna blanca es la mujer incapaz de independencia, que sale de la casa de los padres a los brazos del marido “de la cuna a la cama”, destinada a tener hijos, mantener el núcleo del clan familiar, complacer al hombre.
En una conciencia masculina que no tenga a Lilith integrada se transforma en la amante. Por el contrario, si hay integración de ambos aspectos femeninos la esposa puede ser ambas Lunas: madre y amante.
Dentro de una educación convencional, un hombre que niegue o no tenga conciencia de Lilith, es el hombre que elige a la mujer que ejemplifique puramente las virtudes del arquetipo lunar, mientras que a la amante la busca en otras partes de su vida, fuera del núcleo familiar.
En las mujeres, puede ocurrir que supriman completamente a Lilith. Pero la van a proyectar en “la otra”, en la amante. Si una mujer suprime toda su capacidad de seducir, atraer y fascinar, automáticamente lo vivirá por reflejo. Allí es donde se da el sufrimiento de Lilith: la infidelidad, el corte, el divorcio, las historias de pasiones desmedidas y extremas .
El hombre Lilith es el hombre polarizado hacia lo femenino, representado por el artista, el místico, un ser magnético que encarna lo inalcanzable pero prohibido, y en algunos casos destructivo (Pablo Picasso p.ej). Como Lilith es una energía ligada al polo femenino muestra a un hombre que no encaja dentro de los cánones tradicionales pero que se orienta hacia el polo femenino sin que esto signifique afeminamiento, es sensible, soñador, posee búsqueda interna e imaginación. Algunas veces se puede manifestar como homosexualidad.
Lilith representa el conocimiento cuando ofrece la manzana a Eva porque la pareja primordial vivía en una etapa de ingenuidad tal que no tenía autoconciencia, ni conciencia de su entorno. Es lo mismo que el fuego de Prometeo, antes que Prometeo robara el fuego, el hombre se mantenía feliz en un estado casi animal. Este Titán tuvo que robar el fuego y sufrir en carne propia las consecuencias para que el hombre tuviese conciencia. Es así que Lilith muestra el mismo proceso prometeico de la historia del fuego y su desafío a Zeus. Ofreció la manzana movida por la venganza sin saber que era un instrumento de la Voluntad Suprema, dadora inconsciente de sabiduría para que el hombre saliese de su Paraíso Lunar donde estaba protegido y seguro. Lilith le da la manzana a Eva para que Adán pudiese elegir por amor, cual de las dos pudiese ser mejor para él –Bifurcatio, el Arcano VI del Tarot- . Todo depende del parámetro moral con el que se cuente la historia. Sin trasgresión no hay movimiento psíquico, por esto Lilith no es únicamente una fuerza o energía demoníaca sino una energía conectora con los cortes y rupturas necesarios en nuestra vida para el crecimiento y la evolución.
Por este acto de dar la manzana Jehová condenó -paradójicamente- a Lilith a que cada día muriesen mil de sus hijos. Por eso en Babilonia cuando un niño iba a nacer escribían en la puerta de entrada “que Lilith no venga a nuestro hogar” porque ella representaba a la asesina de niños.
Si nos referimos a la cultura Latinoamericana encontramos a la Llorona y a la Sayona que son dos arquetipos que hacen referencia a Lilith. La Sayona sale de noche en lugares solitarios, atrae a los hombres en cruce de caminos, -muy Hécate- y los seduce para luego matarlos. Aquí entramos dentro de un polo del arquetipo, la mujer que fascina, la amante, la que no es para casarse pero que atrapa y puede destruir, destruir matrimonios, familias ya que hechiza al hombre quedando este tomado por su propio lado sombrío no integrado.
En la Llorona se encuentra a Lilith que lloraba la muerte de sus hijos. En la muerte de los hijos, (simbólica o real) Lilith va ligada al aborto ya que en ella el acto sexual es para la satisfacción y no la procreación. En este sentido es la negación de los hijos y/o la legalización del aborto o pérdida de ellos.
Lilith se le asocia a los puñales, sables, dagas, cortes, bisturí, cuchillos, por eso tiene una hoz como Saturno. Lilith es la fuerza del “no” o es la forma del “si” oponiéndose a cosas, personas y situaciones. Es el todo o nada, absoluta, la presencia de la ausencia, separaciones, distancia, duelos, procesos iniciáticos que nos llevan a un cambio de vida, a mirar hacia adentro, la introversión, sacar la sabiduría interna. Lilith es silencio. Es decir las cosas sin hablar, es la fuerza de la mirada, la intensidad de los gestos, el temblor interno que expresa la emoción, pero en silencio.
Ella es la Diosa de los secretos, los tabúes, la fascinación o el rechazo por lo prohibido. Si rechazamos amargamente al objeto que nos fascina preocupados por el “qué dirán social” nos castramos, y mutilándonos, la daga de Lilith nos devuelve a la ley establecida de la mano del verdugo moral. Si decidimos trasgredir, nos auto-marginamos en un exilio doloroso e iniciático.
Ella es un receptáculo de fascinación pero a la vez de insatisfacción, es una deidad que vampiriza.
Lilith es el acto sexual y sus herramientas (Yoni/Ligan – Pene/Vagina) es la energía del Kundalini, la Divina serpiente que asciende gradualmente por la columna vertebral iluminando el Chakra Corona, propiciando el despertar espiritual. Por lo tanto Lilith y Plutón son la llave de la magia Tántrica. Es por esto que antiguamente las Prostitutas Sagradas eran vehículos para la conexión de los iniciados con el Uno, hoy en día pareciera que Lilith ha desterrado definitivamente de nuestra conciencia a Venus – el amor- y a la Luna Blanca –el sentido de pareja y familia- llevando a la satisfacción inmediata de la sexualidad, limitándose a la genitalidad y perdiendo su sentido trascendente. Esta es una mala utilización de la energía de Lilith, así como todas las perversiones y aberraciones sexuales.
Lilith es un instrumento de la individuación, partera y nodriza crepuscular del Averno, que confronta a finales de ciclo y nuevos comienzos frágiles, es la hiperconsciencia del No Ser . Allí donde está Lilith nos diferenciamos, separándonos, forzados por las circunstancias del Destino -Karma- de nuestros apegos lunares.
La palabra clave de Lilith es cortar con los apegos que nos han estancado en nuestro peregrinar espiritual en el plano terrestre. Dependiendo de nuestra conexión con Lilith veremos si ese corte es doloroso o no. Lilith son los miedos, la noche oscura del alma, el Arcano XVIII del Tarot, la Nigredo Alquímica, la angustia, la depresión, a través de ese proceso cortamos luego con lo que ella implica. El corte puede ser doloroso y obligatorio. La función de Lilith como energía arquetípica es, llevarnos a través del sufrimiento a la realización última y la evolución, el Oro Alquímico, el destino único y personal por eso donde está Lilith en nuestra carta hacemos un vacío y nos sentimos solos en nuestro sendero.
Allí somos exigentes, ella es LA SED DE LO ABSOLUTO

Artemisa

Por Laura Morandini Artemisa, también conocida como Diana, Cinthia, Phoebe, Selene, es Hija de Leto y Zeus y hermana gemela de Apolo. El mito de origen narra que Hera, al descubrir la infidelidad de su esposo Zeus ordenó a la serpiente Pitón perseguir a Leto, decretando que no diera a luz en ningún lugar donde brillara el sol. Leto, después de huir, llegó a la región de Ortigia, y en la isla de Delos dio a luz a Artemisa, sin dolor. Recién nacida, Artemisa asistió en el nacimiento de su hermano Apolo tras nueve días de intenso trabajo de parto.
Originariamente el nombre Selene correspondía a la personificación Divina de la Luna cuyo significado era meramente el de la órbita de la noche, mientras que la otra faceta correspondía a la expresión de todas las funciones ejercitadas por la Luna en la vida terrena, donde Artemisa era conocida como la Diosa de la Caza. En las reproducciones artísticas la diosa está representada como una bella joven, vestida con un corto traje, armada con un arco y un carcaj colmado de flechas. En Grecia era conocida como la Doncella del Arco de Plata, simbolizando tanto la luna nueva como la virginidad. Se le asocian los animales salvajes: perros, ciervos, lobos y osos. En su aspecto Lunar se decía que cada atardecer, tan pronto como su hermano Apolo -El Sol- finalizaba el recorrido de su curso diario, Artemisa montaba en su carro de Luna y lo manejaba a través del firmamento acompañada por el brillo de las estrellas.
Cuando Artemisa fue introducida en el Monte Olimpo, muchos Dioses expresaron el deseo de desposarla, pero ella se negó a escuchar sus propuestas y pidió permiso a su padre para permanecer soltera -virgen- toda su vida. Su solicitud fue tan hábil que Zeus se vio forzado a complacerla.
Por otro lado, su madre Leto, afirmaba orgullosa de forma categórica que no existían sobre la tierra hijos como los suyos, ya que sobresalían en inteligencia, belleza y poder....

La Historia de Níobe

La hija de Tántalo, Níobe, al oír tal afirmación rió en burla, ya que ella era madre de 12 hijos (6 varones y 6 hembras), y herida en su orgullo, llamó a Leto y la retó, ya que ésta contaba sólo con dos hijos. Níobe fue aún más lejos, y olvidando el origen Divino de los gemelos dio ordenes para que todas las estatuas que representaran a Apolo y Artemisa fueran bajadas de su pedestal y destruidas. Ofendida por este insulto, Leto llamó a sus hijos y les contó lo sucedido. Armados con sus arcos, los gemelos salieron a realizar su misión y Apolo encontrando a los 6 hijos de Níobe los mató con sus flechas infalibles.
Con toda celeridad la noticia llegó a Níobe quien al oír sobre la muerte de sus 6 hijos cayó en profundo duelo y desesperación, pensando que su cuota de sufrimiento estaba copada. Fue entonces que Artemisa inició la cacería de sus hijas: en vano las pobres jóvenes suplicaban poder escapar a las flechas que las alcanzaban mientras Níobe pedía protección para sus hijas, llamando de forma desesperada a los Dioses del Olimpo. A pesar de sus plegarias sus hijas cayeron una a una para no levantarse jamás, sólo la última logró llegar moribunda a los brazos de su madre donde murió en un abrazo apasionado. Sólo entonces, los Dioses movidos por la imagen de un dolor tan intenso transformaron a Níobe en piedra, y justo como yacía, la estatua fue colocada en el monte Sipylus, cercana a un río. Por esto se dice que el dolor continuo de Níobe fluye en las lágrimas del río.

La Historia de Endimión

Un atardecer, mientras manejaba silenciosamente su carro de Luna, Artemisa observó sobre una colina un hermoso joven con su cara iluminada por los rayos lunares. La Diosa permaneció cerca para observar su juventud y belleza, cuando de pronto sintió latir su corazón con algo más que admiración. Bajando suavemente de su carro, flotó a su lado y le dio un beso aéreo sobre los labios.
El joven Endimión, en medio del sueño y no tan conciente de esta demostración de afecto entreabrió sus ojos y sorprendido por la hermosa visión, logró que Artemisa en un sobresalto huyera rápidamente, permaneciendo en él una sensación de inextinguible pasión. Observó las estrellas y al ver la Luna que yacía cercana a él, tuvo la certeza que todo había sido un sueño, pero un sueño tan dulce que lo hizo mantenerse en el lugar esperando lo visitara nuevamente. Fue sólo a la noche siguiente que la escena se repitió y Endimión encontrándose en la misma posición que la noche anterior sintió que los rayos de la Luna con toda suavidad y dulzura se posaban sobre su rostro dormido.
Artemisa, guiada por su pasión, una noche dejó su carro por un instante y al tocar la cima de la montaña corrió hacia Endimión, uniéndose a él. Logró que Zeus le concediera un deseo y Endimión escogió poder dormir un sueño eterno, lo cual le fue concedido, por lo que permaneció eternamente joven. Entonces Artemisa lo llevó fuera del Monte Latmo donde lo colocó en una cueva a ella sagrada y nunca profanada por la mirada de los mortales. Otra versión del mito narra que Artemisa, al no poder soportar que la belleza del joven se desgastara por el paso del tiempo lo indujo a un sueño eterno.
Es así que cada noche la Diosa hace una pausa para dar un beso suave a su joven amante oculto.

La Historia de Orión

Endimión no fue el único mortal amado por Artemisa, los relatos describen que sus afectos fueron también dedicados a un joven cazador de nombre Orión quien pasaba todo el día en el bosque con su fiel perro Sirio a sus pies.
Un día, en las densas sombras del bosque encontró a un grupo de ninfas fieles a Artemisa: las 7 Pléyades hijas de Atlas. El corazón de Orión ardió al solo pensar en acercarse a ellas, sin embargo al intentar hacerlo, las ninfas huyeron. Orión las persiguió afanosamente ya que temía no volverlas a ver, y estas, tras acelerar el paso y sintiendo que le faltaban las fuerzas pidieron ayuda a su patrona. Sus plegarias fueron escuchadas de inmediato y justo cuando Orión estaba por alcanzarlas, siete palomas blancas alzaron vuelo y posteriormente se convirtieron en fueron colocadas en el firmamento como 7 pequeñas estrellas.
Orión fue consolado rápidamente por el amor de Merope, hija de Oenopión (Rey de Chios) quien consintió la unión con la condición que su futuro yerno ganase a la novia con un acto heroico. Ya que Orión no se caracterizaba por su paciencia, no supo esperar y decidió raptar a su futura esposa. Sin embargo el plan fue frustrado por la previsión del Rey, por lo que Orión fue castigado con la pérdida no sólo de su esposa sino también de la vista.
Ciego, solo y sin ayuda, ahora rondaba de un lugar a otro esperando encontrar alguien que le devolviera la vista. Finalmente llegó a la cueva de los Cíclopes y, al despertar compasión de los gigantes, uno de ellos lo condujo hasta el Sol, de cuyos rayos tomó prestada un poco de luz. Feliz una vez más volvió a su actividad favorita: la caza. Artemisa lo encontró en el bosque y siguiendo sus pasos pronto se enamoró de él, pero este amor no fue aprobado por Apolo (nada se oculta bajo el Sol) quien decidió poner fin al enamoramiento de su hermana.
Fue así que Apolo, intentando no levantar sospechas inició una conversación con Artemisa sobre cacería y arquería y, bajo el pretexto de probar sus habilidades como “mujer de tiro al blanco” la retó a disparar a un punto oscuro que sobresalía y se perdía en el horizonte, lejos, en el mar.
Artemisa armó su arco, apuntó su flecha y la mandó con tal fuerza y puntería que tocó el blanco y observó orgullosa como se desvanecía entre las olas sin sospechar que era la cabeza de Orión quien tomando un baño fue dado a Artemisa como blanco. Al descubrir su error, lloró su pérdida con grandes lágrimas y juró no olvidarlo, por lo que lo colocó junto a su fiel perro Sirio como constelación en el cielo.

La Historia de Acteón

Al concluir su viaje nocturno en el carro Lunar, Artemisa toma sus armas y atendida por sus ninfas sale a cazar las bestias más salvajes del bosque. Un verano, al atardecer, después de una larga e inusual cacería, la Diosa y sus seguidoras llegaron a la cima de una montaña donde los pequeños arroyos y piscinas servían para tomar un baño. Artemisa y las ninfas al quitarse sus ropajes se dedicaron a refrescarse, sin sospechar que ese día no eran las únicas que andaban de cacería.
Acteón, cazador en búsqueda de venados, se encontraba sediento, por lo que decidió ir hacia el río. Ya cerca, al escuchar risas y movido por la curiosidad, apartó silenciosamente las ramas de los arbustos y tuvo ante sí la visión de Artemisa y sus ninfas. El agudo oído de Artemisa la hizo voltear al instante y, al constatar que había sido descubierta en su intimidad tomó un poco de agua sobre la palma de su mano y la lanzó en la cara de Acteón. Acto seguido lo convirtió en un ciervo que, por más que trató de huir, fue destrozado por su propia jauría de perros.

Aspectos Psicológicos

A partir del mito de origen y de las diversas historias y relaciones de Artemisa, se derivan significados y aspectos psicológicos que muestran la manera de “estar en el mundo” de las mujeres que encarnan este arquetipo.
Los argumentos de Artemisa están centrados en tres temas fundamentales: seguir la historia personal sin interferencias, la búsqueda del centro unificador interior y el fortalecimiento de la propia individualidad.
Artemisa representa el espíritu femenino independiente y libre, su virginidad no es puramente sexual, sino una metáfora para expresar la necesidad de resguardar su espacio psíquico en un intento de permanecer fiel a sí misma y responder a su verdadera naturaleza. No necesita de opiniones ajenas para la toma de decisiones, ni se deja intimidar por los condicionamientos sociales: ella se basta a sí misma. Esta característica le ofrece la cualidad de poseer una visión clara del curso de su vida, ya que sus decisiones y acciones están guiadas por la intuición. (Diosa Lunar).
El nacimiento junto a su hermano la coloca en una posición de Diosa fraternal; y la ayuda a su madre en el nacimiento de Apolo le da la cualidad lunar de “protectora de las parturientas”.
Los regalos que la niña Artemisa solicita a su padre Zeus con tanta seguridad le proporcionan la materia prima del trabajo que desarrollará posteriormente: el arco en forma de media luna y las flechas le permitirán ser certera en cacería, es decir, en la manera de dirigir su energía y plasmar sus deseos. Las tierras de la Arcadia entregadas por su padre donde poder cazar le darán la libertad de movimiento necesaria para poder expresarse. De aquí se deduce la necesidad de Artemisa de desplazarse y no sentir las ataduras psicológicas de una pareja, un amante, un amigo.
Artemisa, con su don de traer luz, es la parturienta de quienes le rodean: ayuda a los demás a diferenciar y discriminar los asuntos importantes de los triviales. Para Artemisa casi todo “es evidente y claro”, no así para quienes le rodean, que muchas veces no comprenden sus motivaciones a la hora de actuar. Donde otros se pierden en la oscuridad del bosque, Artemisa guiada por el instinto -representado por su jauría de sabuesos- sabe lo que busca. Cada olor y movimiento son claves para alcanzar su presa/objetivo. Es el dominio de la “lógica inconsciente” que la lleva por el camino correcto.
Artemisa exige de sus compañeras la misma castidad que ella practica, y si por alguna razón llegaran a faltar a este principio las eliminaría; como hizo con la ninfa Calisto al descubrir que estaba encinta. Este aspecto expresa la necesidad de Artemisa de mantenerse fiel a sus principios y de ser congruente con lo que profesa. Una mujer Artemisa es difícil que falte a su palabra y exige lo mismo de quienes le rodean.
Desde el punto de vista evolutivo, así como lo narra el mito, una niña Artemisal necesita poseer unos padres que aprueben sus escogencias y la apoyen otorgándole los dones que la ayudarán a desarrollarse como ser independiente. Necesita sentirse libre y protegida más no sofocada por los cuidados de unos padres preocupados y ansiosos, esto coartaría su autoconfianza y la conexión íntima que guarda consigo misma. Muy probablemente Artemisa no se ajustará a los roles sociales esperados por una mujer: esposa y madre. El matrimonio y la maternidad no suelen estar dentro de sus metas, lo que no significa que las descarte y, en el caso que decida compartir su vida con una pareja, la relación estará basada en la igualdad y el compañerismo.
Pero, ¿qué nos cuenta el mito sobre sus relaciones? A Endimión le amó de forma apasionada, a Orión le mató por irreflexión y a Acteón por venganza. Pero su condición relacional básica es fraternal, como la que establece con su hermano Apolo. Cuando a Artemisa se le acerca un hombre no permite que los avances sean demasiado rudos y evidentes, desechará a aquel que intente imponerse y en caso extremo le castigará siendo destructiva. Si ella ama a alguien será espontánea, -como con Endymión- necesitará compartir principalmente intereses intelectuales, donde será el compañerismo más que la sexualidad lo que juegue un rol primordial en el funcionamiento de la relación.
El hombre con el que Artemisa comparta su vida deberá comprender que ella necesita sus espacios para poder sentirse completa, que no tolera imposiciones, ni desea estar sobreprotegida por un “hombre macho” que la represente: ella se representa a sí misma. La relación estará fundamentada en el respeto mutuo, con el peligro que Artemisa se exceda en querer competir y ganar, matando así la posibilidad de crecer en pareja: recordemos a Orión, a quien mató por impulsividad y la necesidad de ser la ganadora en la competencia con Apolo. Este mito expresa además que en ella prevalece el aspecto fraterno en sus relaciones (Apolo) que no la deja entregarse por completo como mujer.
En su relación con las mujeres, sí como con las ninfas, en Artemisa prevalece el aspecto del compañerismo y la amistad. Con ellas comparte acontecimientos significativos de su existencia y estará siempre presente para defenderlas. En su expresión extrema puede mostrarse como grupos feministas que intentan competir y anular al hombre olvidando las diferencias naturales entre los sexos.
Artemisa defiende con la fuerza del fuego la feminidad pero también debe recordar que la naturaleza de lo femenino es acuática, receptiva, pasiva, intima, indirecta, moderada, misteriosa....